作父母的应当注意的一件事

2016-06-21 14:16:28   阅读:1600次   作者:王明道   来源:王明道文库精选

两个孩子渐渐长大。以扫善于打猎,常在田野,雅各为人安静,常住在帐棚里。以撒爱以扫,因为常吃他的野味;利百加却爱雅各。(创二十五章二十七节,二十八节)

以色列原来爱约瑟过于爱他的众子,因为约瑟是他年老生的。他给约瑟作了一件彩衣。约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过于爱他们,就恨约瑟,不与他说和睦的话。(创三十七章三节,四节)

以色列人的三代始祖——亚伯拉罕、以撒、雅各——的家庭中都发生过悲惨的事件。亚伯拉罕家中发生的悲惨事迹,是撒拉与夏甲不和,以致亚伯拉罕不得不忍着痛,把夏甲和以实玛利从家中赶出去。以撒家中发生的悲惨事迹,是雅各作伪说谎,骗取了他哥哥以扫所当得的福,因此以扫忿怒要杀雅各,雅各不得已,抛弃了老年的父母,远逃到他乡,以致父母和儿子饱尝了多年离别的苦味。雅各家中发生的悲惨事迹,是他的十个儿子卖了弱弟,然后欺骗他,说约瑟是被猛兽吃了,以致雅各悲伤哭泣了许多年。亚伯拉罕和雅各两个人所受的痛苦总算咎由自取,因为他们不该在妻子以外再娶别的女子。亚伯拉罕不纳夏甲为妾,就不至演出这一幕悲剧;雅各若不娶二妻二妾,事情也不至弄得这样痛苦。多妻的人所生的子女中间,差不多都要发生争端,这是古今一律的。唯独以撒只娶了利百加一个妻子,怎么也遭遇这种痛苦的打击呢?短短的一节经文就回答了这个问题。“以撒爱以扫,因为常吃他的野味;利百加却爱雅各。”

父亲爱长子,所以愿意把各样的好处都归给长子;母亲爱次子,也想把各样的福分都夺过来给次子。以撒有权柄给以扫祝福,但利百加却有智谋帮助雅各说谎,把以撒所祝的福骗了来。以撒家中所起的争夺战,不是弟兄中间的战斗,乃是夫妻中间的战斗。以撒虽然没有纳妾,但他却与他的妻子中间演了争夺战。先是他们夫妻二人战斗,接着就是以扫与雅各弟兄二人战斗,最后雅各因为势力不敌以扫,便不得不亡命出走,于是这件悲惨的事便发生了。以撒家中演出这种不幸的事,并不是无缘无故的。

作父母的无论有多少子女,都应当同样看待。万不可父亲特别爱这一个,母亲又特别爱那一个。这么一来,势必弄得这个孩子和父亲成了一派,那个孩子又同母亲成了一党,如果再有其他的孩子因为得不着父母的宠爱,便乘机兴风作浪,挑拨离间,这个家庭不久便会变成战场。就是父母二人都特别喜爱相同的一个孩子,也是照样会惹出纠纷,发生不幸的。一方面是因为那个孩子特别得父母的宠爱,便不知不觉会恃宠而骄,因而看不起他的弟兄姊妹,于是便惹起他们的反感。纵使这个孩子是个好孩子,不恃宠而骄,别的孩子也会因为他多得父母的宠爱,便嫉妒他,由嫉妒生出仇恨,日久天长,事情越演越严重,那得宠的孩子便要吃苦受害了。

约瑟受哥哥们的陷害,就是起源于这一点。“以色列原来爱约瑟过于爱他的众子,因为约瑟是他年老生的。他给约瑟作了一件彩衣。约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过于爱他们,就恨约瑟,不与他说和睦的话。”自然约瑟与他的十个哥哥不是一个母亲所生的,也与他们中间发生恶感这件事有些关系。可是如果雅各不偏爱约瑟,事情总不会弄得这样不可收拾。雅各娶了两个妻和两个妾,已经种了祸患的种子,后来又加上偏爱约瑟,事情便像火上浇油一般,于是极悲惨的事便发生了。

偏爱一个孩子并不是爱他,乃是害他。第一,是使他因得宠而放荡,因放荡而败坏。特别得父母宠爱的孩子,大多数都有乖僻的性情。父母还在的时候,因为有父母可仗赖,还不致受什么大苦;及至有一日父母去了世,他们在别人面前,性情仍然那样乖僻,便不免受人的反对厌恶,各样的祸患痛苦也不免丛集在他们身上了。

偏爱一个孩子的第二样害处,是使他受别的孩子们的嫉妒恨恶。本来同是父母的子女,应当享同等的权利,如今父母偏爱一个孩子,有钱多给他用,有食物多给他吃,有衣服多给他穿,多同他说话,多带他出去,在人面前多提到他,别的孩子有了错,总要受责打,唯独他有了错,就特别得父母的宽恕。别的孩子看见这种情形,有几个能不嫉妒愤恨呢?嫉妒愤恨的心一发生,他们便不免设法欺凌陷害那特别得宠的孩子了。父母偏爱一个孩子,总是希望他多得好处。谁知道这么一作,他在弟兄姊妹中间反倒成了众矢之的,众怨之府。父母在世的时候,他们尚且不免要在父母背后设法欺凌陷害他,如果有一日父母去了世,那时他遭遇的祸害要有多么重呢?偏爱孩子的父母们想到这里,还敢不急速醒悟,勒马悬崖么?

偏爱一个孩子,不但使那一个孩子受害,别的孩子们受的害也不在小处。因为父母这样作,就是教导别的孩子嫉妒,教导别的孩子恨恶他们自己的弟兄姊妹,教导儿女们骨肉相残。也许你还要责备那些孩子们不应当嫉妒自己的兄弟姊妹。但你不要忘记你的孩子们都是人。纵使他们都是成年人,都是真实的基督徒,他们还是有肉体和肉体中的软弱,何况小孩子们呢?你应当教导你的孩子们不要嫉妒他们的弟兄或姊妹,但你却不应当给他们造成嫉妒人的机会。如果你偏爱一个孩子,便是给别的孩子们造成嫉妒人的机会,及至他们得了这种机会,犯了嫉妒的罪以后,你再责备他们不应当嫉妒,你想你残忍不残忍呢?古语说,“慢藏诲盗,冶容诲淫;”我再加上一句话说,“偏爱诲妒”。

偏爱孩子的父母不止害了自己的孩子,不久他们自己还要吃自己的愚行所结出的果子。当以撒发现他受了雅各的欺骗以后,他的心里是怎样的难过?他本打算把所有的福都给长子,谁想到竟都给了次子!以扫放声大哭的时候,以撒的心中有怎样的感觉,我们总不难想像吧。以后以扫要杀雅各,雅各不得已逃往远方。以撒虽然眼目昏花,他却有耳朵能听声音,这一切的事,他总不会不知道。一共就只有这两个儿子,大的要杀小的,小的不得已逃往远方,这可怜的老年人心中该是多么愁苦阿!利百加的痛苦更不必说了!本来最疼爱雅各,如今雅各却惹下了这样大祸,而且这场祸患又是自己所造成的。雅各不出走,便有丧命的危险。叫雅各逃跑呢,又不知何日母子再得团聚。最后只得忍着痛,打发雅各逃往母舅家中去。二十年长期分离的悲伤和痛苦,都是因为偏爱孩子所酿出来的。

雅各在老年的时候所受的痛苦更剧烈了。最爱约瑟,偏偏约瑟被野兽所吞吃。(在他是这样想)。读了经上的记载,真不能不令人酸鼻落泪。“他认得,就说,‘这是我儿子的外衣。有恶兽把他吃了;约瑟被撕碎了!撕碎了!’雅各便撕裂衣服,腰间围上麻布,为他儿子悲哀了多日。他的儿女都起来安慰他,他却不肯受安慰,说,‘我必悲哀着下示阿勒,到我儿子那里。’约瑟的父亲就为他哀哭。”(创三十七章三十三至三十五节)。

雅各这次所受的打击,当然与他幼年说谎欺人,和他娶二妻二妾的事,都有关系,可是他偏爱约瑟,实在是酿出这次祸变最近的一个原因。看经上的记载说:“约瑟到了他哥哥们那里,他们就剥了他的外衣,就是他穿的那件彩衣,把他丢在坑里。”就知道雅各给约瑟所作的那件彩衣是怎样惹起哥哥们的嫉妒和怨恨。他们的意思是说:“父亲偏爱你,给你作了这件彩衣,我们今日把它从你身上剥下来,不容你穿,看你有什么办法!”

再看:“约瑟的哥哥们把约瑟的那件彩衣染了血,打发人送到他们的父亲那里,说,‘我们捡了这个,请认一认是你儿子的外衣不是?’”便看出他们那种出于嫉妒的报复。他们的意思是说,“父亲,你不是特别喜爱约瑟,给他作了这件彩衣么?现在我们叫你看看这件彩衣还在,但穿彩衣的人却没有了。看你以后还给谁再作彩衣?”他们不把那件彩衣卖给以实玛利的商人,换几个钱用,却把它染了血,拿去欺骗父亲,这件事可以把他们心中的嫉妒、怨恨、忿怒、不平,一齐显明出来。他们的心固然狠毒,但这样年老的雅各,一生饱经世故,遍尝艰辛,到这样大的年岁,还不知道偏爱孩子的错误,仍蹈父亲以撒的覆辙,也不能不算昏聩无知啊!

世上作父母的有两个以上的子女,大多数都有偏爱孩子的毛病。许多作父母的特别爱最年幼的孩子,如果最小的孩子是父母年老的时候所生的,更是这样。在我国大多数的家庭中,儿子容易比女儿多得父母的宠爱。也有时作父亲的特别喜爱女儿,作母亲的特别喜爱儿子。如果女儿多,儿子少,儿子便特别宝贵;如果儿子多,女儿少,女儿就特别得宠。聪明的孩子比愚笨的孩子多得父母的欢心,美貌的儿女比丑陋的儿女多蒙父母的青睐。这是人的常情,但这也是人的错误和愚昧。如果作父母的不愿意儿女和自己都受到不可挽救的损害,就应当严谨预防这种危险,待所有的子女完全一样。什么时候特别喜爱孩子中的某一个,就当立时承认这是一种不当有的现象,就当立时想想以撒和雅各两个人家庭中所发生的惨剧。