最美的祝福

2016-02-01 18:58:13   阅读:188次   作者:陈慈   来源:陈慈

 经文:民数记第六章二十二至二十七节

  从研读民数记第六章二十二至二十七节,发现神吩咐亚伦和他的儿子去祝福以色列人。因此以色列人在会幕敬拜及其后来的圣殿敬拜中,都有“祝福”这项。自从以色列人被掳归回,他们在会堂敬拜中,也保存“祝福”)。初期教会承受这传统,所以在今日教会崇拜程序中,“祝福”一项也是合乎圣经及教会传统的。既然神吩咐亚伦和他的儿子祝福以色列人,故此,民数记第六章的祝福,被称为“亚伦的祝福”或“祭司的祝福”。从第二十三节“你们要这样为以色列人祝福,神表明祂必赐福以色列。因为他们是神的选民。今日,基督徒也因信成为神的儿女。诚如保罗所说:“你们既属乎基督,就是亚伯拉罕的后裔,是照着应许承受产业的了。”(加三:29)因此,神同样要赐福我们。究竟神要怎样赐福以色列人呢﹖可从研究这祝词的内容得知。

  祝词包括“三重祝福”,而每一重祝福又有两个部分。兹以每一重祝福之重点分析之。

  一.“愿耶和华赐福给你,保护你“亚伦的祝福”:包括保护──神的保护

  祝词的首句说:。”(24节)神的赐福是无限量的,祂将一切福分和好处向我们倾倒。每逢新春佳节,家家户户都要在门上、墙上、门楣上,贴上大大小小的'福'字。春节贴'福'是中国人已久的风俗习惯。看到'福'字真是吸引动人!新岁纳福,福自天来,是人人所欣慕的,'福'字在世界文化中已经成了中国的标帜。'福'字现在的解释是'幸福',过去则指'福气'。春节贴'福',无论是现在还是过去,都是人们对幸福生活的向往,也是对美好未来的祈愿。中国人为了更充分地体现这种向往和祈愿,干脆将'福'字倒过来贴,《朱,杀人暗号,马皇后救人,一人家不识字,到贴。福到谐音》每逢新春佳节,家家户户都要在门上、墙上、门楣上,贴上大大小小的'福'字。春节贴'福'是中国人已久的风俗习惯。看到'福'字真是吸引动人!新岁纳福,福自天来,是人人所欣慕的释是'幸福',过去则指'福气'。春节贴'福',无论是现在还是过去,都是人们对幸福生活的向往,也是对美好未来的祈愿。中国人为了更充分地体现这种向往和祈愿,干脆将'福'字倒过来贴,表示'幸福已到'或'福气已到'。虽然这里并没有指明神赐甚么福气,但无疑包括一切福分。如:作神的儿女,产业,田地,健康及祂的同在。申命记28:1-8:1.)平安的福:无论到那里都蒙福,神应许雅各:你无论往那里去,我必保佑你、总不离弃你。「你在城里必蒙福,在田间也必蒙福」(vs.3)“城里”和”田间”指在任何地方之意。

  「你出也蒙福,入也蒙福」(vs.6)诗:121:8你出你入、耶和华要保护你,从今时直到永远。

  2.)富足的福:整个生计必蒙福

  「你的筐子和你的抟面盆都必蒙福」(vs.5)“筐子”是以色列人收取地出产所用的(申26:2)”抟面盆”是指以色列人做食物工具(出12:34)「你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上,他必使你身所生的,牲畜所下的,地所产的都绰绰有余」(vs.11)

  应用:这些谋生的工具都因神而蒙福,而且生产之福神也赐给你、使你甚至是绰绰有余。

  3.)同在的福:一切攻击都迎刃而解的福

  「仇敌起来攻击你耶和华必使他们在你面前被你杀败,他们从一条路来攻击你,必从七条路逃跑」(vs.7)应用:无论从任何而来的攻击,都可以迎刃而解,平安无事。一年到头,多少危险神化险为夷,多少难处神给你免去,多少试探神搭救。如同爱约伯一样,用四面篱笆围着他,神也在爱他的人身边四面安营搭救他们。诗34;7

  4.)养育的福:有用之不完的资源的福

  「耶和华必为你开天上的府库,按时降雨在你的地上,在你手里所办的一切事上

  赐福与你,你必借给许多国民,却不至向他们借贷。」(vs.12)

  「在你仓房里,并你手所办的一切事上,耶和华所命的福必临到你,耶和华你神,也要在所给你的地上赐福与你」(vs.8)应用:按时供应,生活无缺乏。当春雨的时候,当向发闪电的耶和华求雨,他必为众人降下甘霖。使田野生长菜蔬。

  5.)尊贵的福:作首不作尾,居上不居下的福「….耶和华就必使你作首不作尾,但居上不居下。」(vs.14下)应用:意思是神的子民作各国的领袖,而非臣服外邦。「天下万民见你归在耶和华的名下,就要惧怕你。」(vs.10)惧怕是因为这班人无甚么不能做到,离开法老的手由奴仆变为自由人,过红海行干地,旷野生活一无所缺,他们竟可呼风唤雨,这是一群甚么人?是敌人在他们面前都站立不住。以色列人能在天下万民中被高举是因为神。

  千万不要以为我们之所以有各样的物质享受,全靠自己的才干或努力。信徒应以感恩的心情承认神的赐福。既知道我们拥有的一切都是从神而来,就要感谢神的赐予;还得作神的管家,去管理神所赐的福分,还得去与人分享这些福分。因为:“多给谁,就向谁多取;多托谁,就要向谁多要。”“凡有的,还要加给他叫他有余;没有的,连他所有的,也要夺过来。”(路一二:48,太二五:29)另一祝词的部份是神的“保謢”。诗人说:“耶和华要保护你,免受一切的灾害。祂要保护你的性命,你出,你入,耶和华要保护你,从今时直到永远。”(诗一二一:7-8)既知神会保护,我们就不用再忧心戚戚了。应将一切忧虑交给神,祂必看顾,保护。有否为神保护我们的性命而感谢祂呢﹖神保护我们好像保护眼中的瞳人:若不是祂准许,甚至一根头发也不会掉落:无论大小事情或动作,神都看顾保护我们。正如保罗指出:“我们生活,动作,存留,都在乎神…”(徒一七:28)

  二.“愿耶和华使祂的脸光照你,赐恩给你。”“亚伦的祝福”:包括赦免──神的赦免

  这祝福的第二句乃:(25节)同样,这包括:1.“神的脸光照你”:这句话似暗示神好像春天的太阳,光照大地。当然这只是隐喻。当春日阳光普照大地之时,是非常愉快和温暖的。神以祂的脸光照我们,亦同样表明神接纳我们:祂的慈爱使我们感到欢愉和温馨。中国人常说:“看人脸色做人”脸拉下来,说明他不高兴,笑脸相迎说明热情,既然神以脸光照我们,以笑脸迎着我们,本来我们在神是满脸蒙羞的罪人,是神叫我们抬起头来,浪子的父亲等待浪子回家,看见他时,也是以笑脸相迎。箴言16:14-15王的震怒如杀人的使者王的脸光使人有生命,王的恩典好象春云时雨。诗篇42:我的心哪,你为何忧闷,为何在我里面烦躁,应当仰望神。因他笑脸帮助我们。故此,神一定会赐恩我们,祂必将我们从一切患难,困苦中拯救出来。神又必听我们向祂的哀求,将我们从仇敌手中,病患中,甚至罪恶中救拔出来。因为祂要赐恩给我们。神所给的恩典,莫如赦罪的大恩。正如以赛亚所说:“你们的罪虽像朱红,必变成雪白,虽红如丹颜,必白如羊毛。”(赛一:18)“天离地何等的高,祂的慈爱向敬畏祂的人,也是何等的大。东离西有多远,祂叫我们的过犯,离我们也有多远。”(诗一○三:11-12)《有一个小孩子一个人吃饭的时候,摔破了一个碗,他害怕极了,接下来不敢吃饭,怕爸爸妈妈知道,饿的有气无力起不来了,妈妈以为他病了,后来,告知妈妈后,妈妈说:没关系,妈妈最宝贵是你,他的担子放下来了,》可见,神接纳又赦免我们的罪。可惜,今天不少基督徒往往不愿意饶恕他人的过失。求神光照我们,看到祂的慈爱,恩典。叫我们也好像神一样广行赦免,饶恕得罪我们的人。不错,神必赐恩又会赦免我们所承认的罪。很可惜,我们却不知自己的罪;我们对罪的敏感性渐渐失去,对道德标准也慢慢降低。从前不可思议的罪恶,今日竟然变成司空见惯的事。我们的良知亦被世俗风气所蒙蔽。当心!但愿我们都如戴维一样能多自省:“神啊,求你鉴察我,知道我的心思,试炼我,知道我的意念。看在我里面有甚么恶行没有,引导我走永生的道路。”(诗一三九:23-24)

  三.“愿耶和华向你仰脸,赐你平安。“亚伦的祝福”:包括平安──神赐的平安

  祝福的第三句指出:”(26节)同样,这句话包括两部分:(1)神向你仰脸;(2)神赐你平安。究竟“神使祂的脸光照你”和“神向你仰脸”有何分别﹖前者强调神的接纳和慈爱,后者偏重神注目于我们。当有人向你仰起脸来,意即他正注视着你。照样,神向我们仰脸,即祂注视着我们,祂的眼目时常看顾我们。为甚么﹖这种行动表示祂爱和关怀我们。正如一对恋人,他们往往注视对方。又好像一位母亲,她的眼目时常放在她心爱的儿女身上。当神注目我们时,祂必看顾我们的需要,供给我们,补足我们的缺乏。“耶和华的眼目,看顾敬畏祂的人,和仰望祂慈爱的人。”(诗三三:18)

  既然神注视我们,向我们仰脸;祂必乐意将平安赐给我们。“平安”,在圣经的用字来说,不但指国泰民安,更指财富,丰足,健康及救恩。故此“平安”包括神给予祂的儿女最好的礼物之总和。由此可知,神对我们的恩典多么丰厚无量!在这三重的祝福里,祝词是朝向一个高潮的。而这个高潮就是神将最好的礼物──平安赐给我们。在主世界有苦难充满变数人需要环境的平安人无法意料,“天有不测风云,人有祸福旦夕”谁也不知身后会发生什么事?人正说“平安稳妥的时候,灾难突然临到,”2,人也需要心灵的品平安,耶稣将离世之际,安慰门徒说:“我留下平安给你,我将我的平安赐给你们。我所赐的,不像世人所赐的,你们心里不要忧愁,也不要胆怯。”(约一四:27)今天,神依然将平安赐给我们。在这个动荡不安的世代里,人类最大的需要是平安。为什么灾祸会频繁发生撒但知道自己时候不多(启12:12)

  经上的预言告诉我们:今日各种灾祸愈来愈多,频繁发生,主要原因来自撒但。经上说:"所以诸天和住在其中的,你们都快乐吧,只是地与海有祸了,因为魔鬼知道自己的时候不多,就气忿忿的下到你们那里去了。"(启12:12)预言之灵说:"撒但最喜欢战争,因为战争能激起人类最恶劣的情绪,然后正当他们沉溺于罪恶与流血之中时,他就要把他们扫数推到永久的死亡里去。……撒但一方面向世人显出自己是一个大医师,能医治他们所有的疾病,但另一方面他却把疾病和灾祸降到世上,直到许多人口稠密的大都市荒废冷落。就是今天,他仍在工作。在海洋与陆地上的许多意外事故和灾害中,在大火灾中,在剧烈的暴风和可怕的冰雹中,在暴风雨、火灾、旋风、浪潮和地震中,在各处地方,在千变万化的形式之下,撒但正在施展他的能力。成熟的庄稼被他一扫而光,饥荒和艰难就接踵而来,他分布致命的毒菌在空气中,使成千成万的人遭受瘟疫而死。这些灾害将要越久越多,也要越来越烈。毁灭要临到人类和走兽。"(《善恶之争》431面)两幅取名"平安"的画:一个画家画的优美的风景画,画面上远山近水,天际白云飘浮,树木花草郁郁葱葱,尤其是湖面平静如镜,没有丝毫风波。另一个画家画的是千重瀑布从悬崖削壁上倾泻而下,在削壁中有块向外伸展的岩石上长着一棵不大的树,树上有个鸟巢,四只小鸟安详地伸着头在张望等候母鸟的喂养。

  两幅同样取名"平安"的画,前者表面看来似乎与画题相符,后者画面险峻,烦躁,但筑巢在岩石树上巢中的小鸟,它们的心境是十分平安。这种平安也是主耶稣所赐给我们的平安,尽管周围环境恶劣,有艰难困苦搅扰我们,但有主的应许,平安在我们心中,所以我们不忧愁,也不胆怯,正如这几只小鸟一心地信靠母鸟无忧无虑一样

  亚伦的祝福包括保护,赦免和平安。究竟是否真的可以得着这些祝福﹖神保证说:“他们要如此奉我的名,为以色列人祝福,我也要赐福他们。”(民六:27)难道神只祝福以色列人,不也更祝福祂的儿女──“真以色列人”么﹖所以,凡到神面前的人,必须凭信心去接受祂的福分(来一一:6)。为甚么神要祝福我们呢﹖有一次一位小女孩走到她母亲身旁问道:“母亲,你为甚么爱我﹖”母亲放下她的工作,将女儿抱在怀里,轻轻地对她说:“不为甚么,只因你是我的女儿!”为甚么神要如此祝福我们呢﹖同样,神告诉我们说:“不为甚么,只因你们是我的儿女!”